第二百六十六章 宗教的对答(第2/2 页)
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李剑白愣了一下,随后眼睛缓缓睁大。
【看来你想明白了?】
“不对,我还是不理解,如果不存在真实的神迹,那么宗教只会变成迷信,但是如果存在的话,那不是最好的工具吗?”
【是啊,但是如果神迹真实存在,你不觉得这与你熟悉的一些东西很相似吗?】
“什么?”
【你出身自东夏,在这个国家之内长大,想必属于东夏的神话故事你也听了不少?】
他皱眉低头沉思,而周烨反而抬起头:“功利性,如果在东夏,神没有呈现出应有的神迹,或者说没有完成人们的愿望,那神就没有存在的必要。”
东夏与西欧的信仰差距在于东夏人具有非常灵活的信仰,比起用恐吓来迫使人们相信神画的大饼,东夏人更愿意看神本身能够为大伙作出什么贡献。
也就是所谓实用主义神学。
【是的,弥列的人信仰神,除了恐吓之外,神因为神迹而被相信,因为存在这种奇迹,水源所以人们才会愿意相信所谓死后乐土之类的东西。】
“中西结合,制成标本是吧?”
【大概这个意思——也就是说,神基于信仰,而信仰才能维持神的存在】
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