第96章 何如知,何如知(究竟怎么样才能算是知道了呢)(第2/4 页)
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天爷提供给了我们观察眼前自然宇宙的机会;
但是,如果我们不存在这样一种“为人”的机会,如果父母没有生下我们;那么,我们也便是不能够了解到“自然·有”的这样一种状态;
且于“自然的无有中”,我们会发现,“无有”本就是和最好不要是一种偏道性的定义;因为,着实相,着空相当然都可以,但是,最好还是保持“自然”最为中庸一点,是虚实之间最为自然的一种状态理论。
因为,“自然·大自然”这两个词,便就是在很中肯地在描述一种“无有所知且自且然”的状态;就好像,一个小婴儿在生下来时,他(她)知吗?是知,还是不知?是“自然”;即,自然,这才算是他(她)本身的第一命题;
而这,也便就是,为什么我们要于“无有的阴阳”和“有物的阴阳”之间,再更为自然地表现出它本来就不能
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