第85章 泛泛兮酷若其性(第2/5 页)
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,则就是因为对于“无有·无有而有·规则”的不完全掌握;即是会着相于这样的不着相;色即是空,空即是色算是为“结语·结论”。所以,禅宗的空,同是为“无有而在”的这样一种静想的“空”;那么,这不是种花家的自然文化是什么。
但其一定是要能够走出这样的禅壳才可以化蝶、行深自在;我想,这也是祖师和师尊他们想要看到的吧;人生还是需要各种各样的体验,去行深至各种各样的事物当中,心怀以善,处恶以善,无挂碍故,才能无有恐怖;
这个世界虽然不能够被定义,但却也是不能够被否认的;所以,才叫做“自然”。
以其为世间所有的有物也都是“无有当中的阴阳‘有形而无相’之变化”。
但其都是不区分的,后来我们用“阴阳”加以注解;阴阳是很厉害的学问;在了解虚空的基础上,空无、有物和�
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